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西方大院僧佛所居名曰道场。或金刚场其基出地别置阶陛。四面龛窟并安神怪。守护此场院。大墙有三重。高可二丈施步檐。椓庑相架朱粉相晖。案寺诰云。外面重院。墙外表三归依止外护相。内一重院。墙内表三宝因果归镜相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410169634.html
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大众修行的出家人；居士，是指前来道场参学一段时日后，志愿加入教团为学友，依规定办理归依授证，护持教团，接受教团各项佛法教育的在家人。从现代的修行观念来看，沙门与居士同具解脱的平等条件，其修证毕竟难分...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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数遭“法难”，几度衰败。曾几何时，丛林毁于一旦，佛子颠沛流离，经像横遭毁掠，四众无所归依。鉴往知来，社会为何从兴佛而灭佛，寺院为何从兴盛而荒废？固然有其外部因素，但所谓&...
如瑞法师
佛学论文|因明|五明
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观世音的救苦救难形象，就深得历代民众的敬仰。 弥勒作为菩萨，与观世音不同，作为佛，也与释迦牟尼有异。他不是舍身苦行，也不作种种呵斥，而是但行“善权方便安乐之行”：劝人归依佛教，行善持戒；劝人相信，依...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
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音声无实性”，念ㄚ或ㄜ，只是个人的口音不同而以，但同样的都在表达：对阿弥陀佛至诚恳切的礼敬、归依。 同样的讲中文，每个地区都会形成当地的口音，这在中国当地就可体会到。而且，要往生阿弥陀佛的极乐世界，...
释敬定
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弘法的最佳表率。西元110年左右，马鸣生于中印度，本学婆罗门外道，长于音乐诗歌声誉卓著，后为胁尊者所论破而归依佛教。马鸣曾编导“赖吒和罗”佛教戏曲，竟令观众深感无常苦逼，度五百位王子相率出家，导致国王...
永昭
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度门大师 高才宏略气非常。那个临时不著忙。打雨敲风闲计较。惊天动地漫文章。爱河如未乾枯竭。浅浪还须作主张。六字弥陀无注脚。归依即是大慈航。 警世诗 ...
不详
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12. 拙文〈儒家伦理（学）的现代化重建课题〉收在《国际孔学会议论文集》（1988年，台北出版）中。见该书页1213-1222。 页247 适用于出家道的僧尼与在家道的归依信徒，所关注的伦理...
傅伟勋
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我归依师座。 (九) 诺那精舍 普化群迷 上师在香港、九龙皆有诺那精舍，现香港诺那精舍设在 北角英皇道二九四号五洲大厦廿三楼A座，由吴连生主席， 麦安生秘书长主持会务。台湾诺那精舍金刚赠经会在...
徐芹庭
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俄罗斯科学院圣彼得堡分会东方学研究所，干佑十五年（1184）仁宗印施汉文《佛说圣大乘三归依经》发愿文：「仍敕有司，印造斯经番汉五万一千余卷，……普施臣吏僧民，每日诵持供养，所获福善，伏愿：皇基宝运弥昌。...
李玉珉
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